Bernardo Joffily: «Primeiro discurso do Papa: extrapolou»

«Joseph Alois Ratzinger, o papa Bento XVI, Sumo Pontífice da Igreja Católica, Bispo e Patriarca de Roma, Vigário de Cristo, Sucessor do Príncipe dos Apóstolos, Supremo Pontífice, Primaz de Itália, Arcebispo e Metropolita da Província Romana, Soberano do Estado do Vaticano e Servo dos Servos de Deus, está no Brasil. Sua presença, para além das manifestações de devoção como a supermissa no Estádio do Pacaembu (São Paulo), avivou mais de uma polêmica na sociedade brasileira.

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Respeito o papa, sobretudo em atenção aos que vêem nele o expoente máximo de suas sinceras crenças. Bento XVI foi nazista na juventude, porém proclama-se arrependido e não tenho por que duvidar desse arrependimento. Seus olhos, sobretudo quando sorriem, transmitem-me um quê de mefistofélico, mas deve ser, claro, só uma impressão.

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Tampouco discutirei como se edifica a portentosa catedral das instituições da Santa Madre Igreja. Eu não pertenceria a uma estrutura organizativa que recusa a todas as mulheres qualquer papel ou poder em seu seio, e se constrói integralmente de cima para baixo. Mas admito que este é um assunto interno da Igreja Católica e seus fiéis. Talvez algum bispo mais ousado se atreva a levantar temas assim na 5ª Conferência Episcopal da América Latina, que o papa abrirá em Aparecida do Norte (SP).

Referência inapropriada e indelicada

Mas, santo padre, assim como respeito as crenças e os assuntos internos das diferentes confissões religiosas, mesmo quando me intrigam, assombram ou repugnam, sua santidade deve respeitar os debates da cidadania brasileira. Não foi delicada a referência de seu primeiro discurso em nossas terras, na presença do presidente Lula e de autoridades de Estado, a questões que, no Brasil, quem define soberanamente é o povo brasileiro.

Não foi apropriada, santo padre, a sua referência ao "respeito pela vida, desde a sua concepção até o seu natural declínio" – fórmulas que expressam a defesa da criminalização do aborto e da eutanásia. Mais ainda em uma frase que começa com afirmações radicais, peremptórias e irremovíveis, sobre "a alma deste povo, bem como de toda a América Latina".

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O aborto, santo padre, assim como o caráter laico de nossas escolas públicas, e as campanhas de prevenções da aids que fazemos com sucesso mundialmente reconhecido, são questões que compete ao Brasil e aos brasileiros resolverem. A posição de sua santidade a respeito é bem conhecida. Reafirmá-la, nas circunstâncias, foi inoportuno.

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Na questão da interrupção voluntária da gravidez, por exemplo, o debate na sociedade brasileira está aberto. E há indícios de que se encaminha para um referendo onde os eleitores decidirão soberanamente sobre o tema, como vem sugerindo oportunamente Temporão, por razões de saúde pública, desde sua recente posse no ministério.

As pesquisas de opinião pública no Brasil indicam, por enquanto, uma maioria favorável à legislação atual. Esta criminaliza "radicalmente" (para usar uma palavra do discurso papal) quem pratique o aborto, mais até do que na Arábia Saudita (embora as penas criminais sejam brasileiramente ignoradas, sob o olhar que só posso chamar de farisaico dos antiabortistas).

Pois iremos ao debate. Faremos como a América do Norte e a Europa (com exceção apenas da Irlanda e da Polônia, dois países onde é forte a influência do fundamentalismo católico). Faremos como Portugal, que proscreveu a interrupção voluntária da gravidez, no referendo de 1998, e depois mudou de posição e legalizou-o, no referendo de 11 de março passado.

Argumentos não faltam, tanto os de saúde pública como os morais, para que o Brasil saia, neste particular, da Idade Média para a modernidade. É certo que sua santidade a enxerga como "a escuridão e o abismo da nossa era moderna" (expressão usada na mensagem de Páscoa deste ano), mas muitos de nós, que somos um povo novo, vemos nela esperanças de libertação, e queremos nos mobilizar.

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Santo padre, aqui no Brasil não temos santos, por enquanto – o primeiro será canonizado sábado, contra 626 italianos, 576 franceses e 102 alemães –, mas somos um povo hospitaleiro e tolerante. Toleramos até discursos de recém-chegados que passam as medidas. Quanto ao aborto, a camisinha, a união gay, o divórcio e similares, não extrapole: no Brasil, somos nós brasileiros que decidimos.»

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