Coligação SPD-Die Linke na Alemanha
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«Entre le fort et le faible, entre le riche et le pauvre, c´est la liberté qui opprime et la loi qui affranchit.»
(Lacordaire)
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They are ‘concerned’ about the ‘rights’ of women and apostates so they can ban the Koran and ‘Muslim immigration.’ So they can stop the sub-human teeming hordes destroying the Christian nature of Europe and the West. They are quite happy to defend Christian religious morality, restrict the benefits due single mothers, demand exemptions from the Sexual Orientation Regulations, bar funds for AIDS- related and contraception-related health services abroad if they provide abortions and consider the women’s rights movement’s fight for equality ‘the destruction of the nuclear family and of the power structures of society in general'. According to their warped worldview, ‘the West has skyrocketing divorce rates and plummeting birth rates, leading to a cultural and demographic vacuum that makes [it] vulnerable to a take-over'.
Both anti-imperialist left and the right-wing refuse to see millions of people as truly human - with innumerable differences of opinions, and belonging to vast social movements and progressive organisations and parties - and worthy of the same rights and dignity as they believe is their due. Despite all their language to the contrary, the politics of both sides has nothing to do with improving and changing the lot of humanity and women’s status.
(...)»
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Ainsi, dans le traité, sont maintenus les articles interdisant (grâce à la règle de l’unanimité) toute harmonisation sociale autrement que par le marché. Un euphémisme pour désigner le dumping social encouragé par l’élargissements de 2004 et 2007 à des pays aux coûts salariaux très inférieurs à la moyenne communautaire. De même est interdite toute restriction à la liberté de circulation des capitaux qui, entre autres ravages, a permis la contamination de l’ensemble du système financier international par les titres «pourris» incorporant des crédits hypothécaires américains (les sub-primes).
Quelques affaires récentes montrent que l’ «Europe sociale» est un mirage qui se dérobe en permanence, tout simplement parce que les traités européens la subordonnent à ces «libertés», inscrites dans le préambule de la Charte des droits fondamentaux de l’Union, que sont «la libre circulation des personnes, des services, des marchandises et des capitaux, ainsi que la liberté d’établissement». Ce à quoi il faut bien entendu ajouter la «concurrence non faussée» (protocole additionnel n°6 du traité de Lisbonne). Pour faire appliquer ces priorités, la Commission, le Conseil et la Cour de justice de Luxembourg rivalisent de zèle.
Ainsi, en novembre dernier, le secrétaire général de la Confédération européenne des syndicats (CES), M. John Monks, a remis au président de la Commission, M. José Manuel Barroso, une pétition de 510 000 signatures réclamant une directive sur les services publics. Réponse brutale : «non». Et comme la Commission a le monopole, confirmé par le traité, de l’initiative législative, cette revendication-phare des socialistes et social-démocrates va directement à la poubelle.
Le Conseil, pour sa part, sous l’impulsion du Royaume-Uni, a bloqué deux projets de directives : l’une sur la limitation à 48 heures de la durée hebdomadaire du travail, l’autre sur l’octroi aux travailleurs intérimaires des mêmes droits que ceux des travailleurs permanents.
Enfin, en décembre dernier, la Cour de justice s’est illustrée par deux arrêts . Au nom de la liberté d’établissement, elle a donné raison à la société finlandaise de ferries Viking Line qui voulait se délocaliser en Estonie pour payer des salaires estoniens et non pas finlandais. Par ailleurs, au nom de la liberté de prestation des services, elle a fait droit à la plainte de la société lettone Laval qui, dans un chantier de construction d’une école en Suède, entendait verser des salaires lettons et non pas suédois.
Vous avez bien dit Europe sociale ?»
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Há muito quem encha o peito a falar contra a corrupção e depois vá ao estádio de futebol vitoriar o seu grupo favorito de onze evasores fiscais, fazendo de conta que desconhece as condições em que o estádio foi negociado com a autarquia, e fechando os olhos à miséria a que o Estado poderia ter posto fim se não tivesse gasto tanto a construir estádios. Enfim, por enquanto o futebol ainda goza de imunidade ética e judicial. Esperemos que estes sinais sejam uma indicação de que a sociedade reconhece que o futebol é um problema.
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A citação que se segue é dedicada a estes e estes, e também a alguns destes.
A distinção já se fazia em 1931. Ainda hoje é necessário recordá-la.
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