Turquia, Europa e Conflito de Civilizações

There is an attractive symbolism in the idea that Turkish membership in the EU would finally begin to repair the split that tore the old classical Mediterranean civilization in two with the rise of Islam fourteen centuries ago, but it is not really about an “alliance” between Christianity and Islam. On the contrary, it has become possible only because both Western Europeans and Turks have ceased to define themselves solely or even mainly in religious terms. Many people in Western Europe and most people in Turkey are still believers, but it doesn’t swallow up their whole identity.
###Rejecting Turkey merely on the grounds that it is Muslim would condemn the EU to being just “a Christian club,” in Erdogan’s cutting phrase, but it would not trigger some vast confrontation between the West and the Muslim world. The Turks would be severely miffed, but most people in other Muslim countries already think of Europe as a Christian club, having no idea of how small a role religion plays in the public life of most EU countries. Small disaster, not many hurt.

The real reasons for the EU to want Turkey in are much more specific. The EU will have need of Turkey’s relatively young and growing population as its own population ages, and Turkey’s high economic growth rate (8 or 9 percent this year) would help to bring up the rather modest EU average. A surprising number of Europeans also care about healing the old rift that tore Europe itself apart — for Turkey, although Muslim, was a European great power for five centuries, and was firmly established in the Balkans long before it conquered most of the Arab world.

For Turks, whose free-trade relationship with the EU already gives them most of the economic benefits of membership, the advantages lie mainly in anchoring the country in a web of supra-national institutions and laws that guarantee the country’s democratic and secular character. Erdogan has already used the requirements of EU membership as a lever with which to force democratic and human rights reforms on a reluctant army and bureaucracy, and membership negotiation will enable him to go further in the same direction.

(Gwynne Dyer - Turkey, Europe and the Clash of Civilizations - aljazeerah.info 2005)

O conflito de civilizações é apenas a constatação de um facto sobre a realidade política internacional actual em que nos movemos. Huntington se algum mérito tem é o de ter sido o primeiro a pressentir-lo com clareza suficiente. Que este conflito civilizacional tenha a sua origem mais provável nos nacionalismos e fundamentalismos internos das diversas civilizações, expressos em diferentes graus e de distintas formas, e tal como nos diz também Slavoj Zizek neste post do Ricardo Schiappa, provavelmente todas elas em boa parte consequência do vazio ideológico provocado pela queda do comunismo soviético, se trata de outra evidência já reconhecida no próprio trabalho inicial de Huntington.

Mas não por isso esta realidade (do conflito de civilizações) será do agrado da maior parte das pessoas de bem. Realmente não é. Tentar ultrapassar este estado de coisas deverá então ser um dever para qualquer utopia progressista (e aqui claro que nos separamos de Huntington). É então por isso que a entrada de Turquia na Comunidade Europeia é fundamental tanto para a própria Turquia como para a sua eternamente ambicionada Europa. E é fundamental para Europa do seu próprio ponto de vista, que para além dos sensatos raciocínios econômicos e demográficos que apoiam a adesão turca, deveria também ser sensível ao argumento identitário construido no seu sentido progressista. Salvar uma actual e futura identidade secular para Europa, para esta Europa actual neste mundo actual, passa inevitávelmente pela recusa desta em se deixar isolar em uma regra-ideia cristã para si mesma. Do ponto de vista turco as coisas se passam de forma análoga, substituindo cristianismo por islão. É claro no entanto que isto que aqui se diz parece agora mesmo totalmente fora de vista, pelo menos nesta Europa actual, incapaz de garantir sequer a sua sobrevivência e significado com os actuais "membros cristãos".